1884: Flatland: A Romance of Many Dimensions , powieść Edwina Abbotta Abbotta pisząca jako „ A Square ”, dostępny w Project Gutenberg.

Wikipedia podsumowanie fabuły:

Historia opisuje dwu- świat wymiarowy zajmowany przez figury geometryczne, z których kobiety to proste odcinki linii, a mężczyźni to wielokąty o różnej liczbie boków. Narratorem jest plac o nazwie A Square, członek kasty dżentelmenów i profesjonalistów, który prowadzi czytelników przez niektóre implikacje życia w dwóch wymiarach. Pierwsza połowa opowieści omawia praktyczne aspekty istnienia w dwuwymiarowym wszechświecie, a także historię prowadzącą do roku 1999 w przededniu trzeciego tysiąclecia.

W sylwestra Square marzy o wizycie w jednowymiarowym świecie (Lineland) zamieszkanym przez „lśniące punkty”. Te punkty nie widzą Kwadratu jako niczego innego niż zbiór punktów na linii. W ten sposób Plac próbuje przekonać monarchę królestwa do drugiego wymiaru; ale nie może tego zrobić. W końcu monarcha Lineland próbuje zabić Kwadrat, zamiast dalej tolerować swój nonsens.

Zgodnie z tą wizją, sam odwiedza go trójwymiarowa kula o nazwie A Sphere. Podobnie jak „punkty” w Lineland, Square nie jest w stanie postrzegać sfery jako niczego innego niż okrąg. Kula następnie lewituje w górę iw dół przez Flatland, pozwalając Square zobaczyć, jak okrąg się rozszerza i chowa. Square nie jest w pełni przekonany, dopóki nie zobaczy na własne oczy Spaceland (trójwymiarowy świat). Ta Sfera odwiedza Flatland na przełomie każdego tysiąclecia, aby przedstawić nowego apostoła ideę trzeciego wymiaru w nadziei, że ostatecznie wykształci ludność Flatland. Z bezpiecznego miejsca w Spaceland mogą obserwować przywódców Flatland potajemnie przyznających się do istnienia sfery i nakazujących uciszenie każdego, kto głosił prawdę o Spaceland i trzecim wymiarze. Po ogłoszeniu tej proklamacji wielu świadków zostaje zmasakrowanych lub uwięzionych (według kast), w tym brat A Square, B.

Po otwarciu umysłu Placu na nowe wymiary, próbuje przekonać Sferę teoretyczna możliwość istnienia czwartego (oraz piątego i szóstego…) wymiaru przestrzennego; ale Kula zwraca jego ucznia do Flatland w niełasce.

Następnie Square ma sen, w którym Kula odwiedza go ponownie, tym razem, aby wprowadzić go do Pointland, o którym chodzi (jedyny mieszkaniec, monarcha i wszechświat w jednym) postrzega każdą komunikację jako myśl pochodzącą z jego własnego umysłu (por. solipsyzm):

„Widzisz”, powiedział mój Nauczyciel, „jak niewiele zdziałały twoje słowa. tak jak Monarcha je w ogóle rozumie, akceptuje je jako swoje własne - bo nie może wyobrazić sobie nikogo innego poza sobą samym - i opierając się na różnorodności Jej Myśli jako instancji twórczej Mocy. Pozostawmy tego boga Pointland dla ignoranckie urzeczywistnienie jego wszechobecności i wszechwiedzy: nic, co ty lub ja nie możemy zrobić, nie może uratować go od jego samozadowolenia. ”

- Sfera

Square rozpoznaje tożsamość ignorancji monarchów Pointland i Lineland z ich własną (i Sfery) wcześniejszą ignorancją o istnieniu wyższych wymiarów. Po powrocie do Flatland Square nie może nikogo przekonać o istnieniu Spaceland, zwłaszcza po ogłoszeniu oficjalnych dekretów, że każdy, kto głosi istnienie trzech wymiarów, zostanie uwięziony (lub stracony, w zależności od kasty). Ostatecznie sam Plac trafia do więzienia właśnie z tego powodu, jedynie sporadycznie kontaktuje się z bratem, który przebywa w tej samej placówce. Nie udaje mu się przekonać brata, nawet po tym wszystkim, co oboje widzieli. Siedem lat po uwięzieniu A Square pisze książkę Flatland w formie pamiętnika, mając nadzieję, że pozostanie jako potomstwo dla przyszłego pokolenia, które wyjdzie poza ich dwuwymiarowe istnienie.

Fairie Queene Edmunda Spencera, którego akcja rozgrywa się w magicznej „Fairie Land”, została opublikowana w 1590 roku.

Chociaż sceneria jest alegorycznym przedstawieniem Anglii, w ramach fikcji dzieła to jego własne magiczne królestwo.

Na początek mam zamiar nominować powieść 1939 „Two Sought Adventure” (później zmienioną jako „The Jewels in the Forest” w kolekcji Swords Against Death ), który był pierwszym opublikowanym opowiadaniem Fafhrd and the Grey Mouser i którego akcja rozgrywa się w fikcyjnym świecie Nehwon.

Możliwy czynnik łagodzący: w 1968 roku Swords of Lankhmar ustalił, że Nehwon jest osadzony w multiwersie i że nasz świat jest (przynajmniej prawdopodobnie) jednym z tych innych wszechświatów. Jednak nie jest dla mnie jasne, czy było to częścią pierwotnej koncepcji scenerii (w 1936 roku).

Trochę bardziej spekulacyjnie, mam zamiar również nominować 1896 The Well at World's End autorstwa Williama Morrisa (nie mylić z późniejszą powieścią Neila Gunna pod tym samym tytułem, której akcja rozgrywa się w Szkocja). Wikipedia nie wyjaśnia kontekstu powieści Morrisa, ale według Amazona jest osadzona w mitycznym świecie. [Wygląda na to, że jest dostępny w Projekcie Gutenberg, więc zobaczę, czy uda mi się go sprawdzić w weekend i odpowiednio zaktualizować swoją odpowiedź.]

Wikipedia wspomina o innych główne dzieła fantasy wczesnej nowożytności, ale żadna z pozostałych nie spełnia Twoich kryteriów.

Jednym z wczesnych przykładów może być The Princess and the Goblin (1872) autorstwa George'a MacDonalda. Była to prawdopodobnie najbardziej znana powieść fantasy dla dzieci w języku angielskim przed publikacją Hobbita , chociaż jej sława znacznie osłabła od początku XX wieku. Jest dostępny z Project Gutenberg.

Podsumowanie fabuły, na Wikipedia:

Ośmioletnia księżniczka Irene prowadzi samotne życie w zamku w dzikim, odludnym, górzystym królestwie, w towarzystwie tylko jej opiekunki, Lootie. Jej ojciec, król, jest zwykle nieobecny, a matka nie żyje. Nieznane jej, pobliskie kopalnie zamieszkuje rasa goblinów, dawno wygnanych z królestwa, pragnących teraz zemścić się na swoich ludzkich sąsiadach. Pewnego deszczowego dnia księżniczka zwiedza zamek i odkrywa piękną, tajemniczą damę, która przedstawia się jako imienniczka Irene i praprababka. Następnego dnia księżniczka Irena przekonuje swoją opiekunkę, by wyprowadziła ją na zewnątrz. Po zmroku ścigają ich gobliny i ratuje ich młody górnik Curdie, którego zaprzyjaźnia się Irene. Pracując z resztą górników, Curdie podsłuchuje rozmowę goblinów, a ich rozmowa ujawnia Curdiemu sekretną słabość anatomii goblinów: mają bardzo miękkie, wrażliwe stopy. Curdie zakrada się do Wielkiej Sali pałacu goblinów, aby podsłuchać ich walne zgromadzenie, i słyszy, że gobliny zamierzają zalać kopalnię, jeśli jakaś inna część ich planu zawiedzie. Później przekazuje tę wiadomość swojemu ojcu. W pałacu Księżniczka Irena rani rękę, którą leczy jej praprababka. Tydzień później Irene ma zamiar znowu zobaczyć swoją praprababkę, ale boi się jej długonogiego kota i ucieka na górę; po czym światło z wieży jej praprababki prowadzi ją do domu, gdzie jej praprababka daje Irene pierścień przymocowany do nici niewidocznej tylko dla niej samej, który następnie łączy ją stale z domem.

Kiedy Curdie bada domenę goblinów, zostaje on odkryty przez gobliny iz wielkim sukcesem tupie na ich nogach; ale kiedy próbuje nadepnąć na stopy królowej, ona nie jest ranna z powodu jej kamiennych butów. Gobliny więzią Curdiego, myśląc, że umrze z głodu; ale magiczna nić Irene prowadzi ją na ratunek, a Curdie kradnie jeden z kamiennych butów królowej goblinów. Irene zabiera Curdiego na spotkanie z praprababką i przedstawia ją; ale jest widoczna tylko dla Irene. Curdie później dowiaduje się, że gobliny kopią tunel w kopalniach w kierunku pałacu królewskiego, gdzie planują uprowadzić księżniczkę i poślubić ją z księciem goblinów Zajęczaczką. Curdie ostrzega strażników pałacowych o tym, ale zamiast tego zostaje uwięziony i ma gorączkę przez ranę w nodze, dopóki praprababka Irene nie goi. W międzyczasie gobliny przebijają się przez pałacową podłogę i przychodzą porwać księżniczkę; ale Curdie ucieka ze swojego pokoju więziennego i tupie na stopach goblinów. Uważa się, że po wycofaniu się goblinów Irene została uwięziona; ale Curdie podąża za magiczną nicią do jej schronienia we własnym domu i przywraca ją królowi. Kiedy gobliny zalewają kopalnie, woda wpływa do pałacu, a Curdie ostrzega innych; ale gobliny utonęły. Król prosi go, by służył jako ochroniarz; ale Curdie odmawia, mówiąc, że nie może zostawić swojej matki i ojca, i zamiast tego przyjmuje w nagrodę nową czerwoną halkę dla swojej matki.

Nie pamiętam żadnych odniesień w książce do niczego o prawdziwym świecie, chociaż nie zastanawiałem się nad tekstem, aby się upewnić.

„Nowa kraina czarów, jako pierwsza relacja o pięknej dolinie i cudowne przygody jej mieszkańców” L. Franka Bauma została opublikowana w 1899 r. i ponownie opublikowana w 1903 r. jako „Magiczny monarcha Mo”. Pierwszy rozdział zaczyna się od Bauma wyjaśniającego czytelnikom, czym jest Mo i gdzie się znajduje:

Ale nie mogę znaleźć Doliny Mo w żadnej geografii, którą zbadałem; więc podejrzewam, że ludzie, którzy stworzyli te pouczające książki, naprawdę nic nie wiedzą o Mo, bo inaczej z pewnością byłoby to na mapach.

Wydaje się, że nie ma żadnych powiązań z prawdziwym światem szczególna kraina baśni, a Mo nie jest też połączona z żadnym innym światem fantasy Bauma.

Możliwą odpowiedzią jest The Rose and The Ring (1854) autorstwa Williama Makepeace Thackeray ( dostępne w Project Gutenberg - kolejna jedna z pierwszych tysięcy książek na stronie ). Podobnie jak Flatland Edwina Abbotta Abbotta, świat fantasy w tej historii jest tak samo zdolny do wykorzystania elementów satyry społecznej, jak i do opowiadania interesującej historii.

to kwalifikuje się jako niezależne od prawdziwej Ziemi, ponieważ wiele nazw własnych w tej historii jest opartych na prawdziwych imionach ze wschodniej części Morza Śródziemnego i Bliskiego Wschodu. Na przykład jedno z głównych królestw w tej historii nazywa się „Crim Tartary”, co jest oczywiście inspirowane prawdziwą ojczyzną Tatarów krymskich (miejsce, o którym prawdopodobnie Thackeray i jego czytelnicy myśleli z powodu trwającego Wojna krymska).

Według Wikipedii:

Akcja rozpoczyna się o tym, że rodzina królewska z Paflagonia jedząca razem śniadanie: król Valoroso, jego żona, królowa i ich córka, księżniczka Angelica. W trakcie posiłku okazuje się, że książę Bulbo, spadkobierca sąsiedniego królestwa Crim Tartary, i syn króla Padelli, przyjeżdża do Paflagonii. Odkryto również, że po opuszczeniu stołu przez dwie kobiety, król Valoroso ukradł koronę i całe swoje bogactwo swojemu bratankowi, księciu Giglio, gdy książę był niemowlęciem.

Książę Giglio i księżniczka Angelica byli razem bardzo blisko siebie, księżniczka Angelica była uważana za najpiękniejszą i najmądrzejszą dziewczynę w królestwie, a Giglio była bardzo pomijana w domu. Giglio, zakochany w swojej kuzynce, podarował jej pierścionek należący do jego matki, który, nieznany im, został jej podarowany przez Wróżkę Blackstick i który posiadał moc uczynienia noszącego pięknego każdego, kto je zobaczył. Po kłótni z Giglio o przybyciu długo wyczekiwanego księcia Bulbo, Angelica wyrzuca pierścionek przez okno i może zobaczyć swoją, mniej atrakcyjną postać.

Książę Bulbo z kolei , posiada magiczną różę o tej samej mocy co pierścień i pochodzącą z tego samego źródła: Czarodziejskiego Sztyftu. To powoduje, że Angelica jest w nim szaleńczo zakochana.

Guwernantka Angeliki, hrabina Gruffanuff, znajduje magiczny pierścień w ogrodzie i nosząc go, przekonuje Giglio do podpisania papierowej przysięgi ślubu jej. Następnie przekazuje pierścionek służącej Angeliki, Betsindzie, sierocie znalezionej przez rodzinę z podartym płaszczem w jej posiadaniu. Pokojówka to jednak tak naprawdę Rosalba, jedyne dziecko prawdziwego króla Crim Tartary. Kiedy Betsinda nosi pierścień, aby wziąć rozgrzewającą patelnię po sypialniach, Princes Bulbo i Giglio natychmiast się w niej zakochują, wraz z królem Valoroso. To podnieca wściekłość Królowej, Angeliki i Gruffanuffa i powoduje, że Betsinda zostaje wypędzona z domu.

W odpowiedzi na chamstwo Giglio, Valoroso rozkazuje go stracić, ale jego Kapitan Strażników, Hrabia Kutasoff Hedzoff zamiast tego zabiera Bulbo na rusztowanie, gdzie w ostatniej chwili zostaje uwolniony przez Angelikę, która bierze jego różę, wraca do swojej dawnej piękności i poślubia go.

Giglio jest zmuszony do ucieczki i, z pomocą The Fairy Blackstick, przebiera się za ucznia. W międzyczasie Rosalba wróciła do Crim Tartary i odkryła swoje dziedzictwo za pomocą podartego płaszcza, który łączy się z drugą połową, tworząc słowa „Księżniczka Rosalba”. Król Padella, po odrzuceniu jego propozycji małżeństwa, nakazuje rzucenie Rosalby lwom. Giglio, słysząc to, odzyskuje swój tron ​​w Paflagonii i prowadzi swoją armię, by uratować Rosalbę, wykorzystując schwytanego Bulbo jako zakładnika.

Kiedy Padella odmawia wymiany, Giglio decyduje, że lepiej dotrzymać słowa i uśmiercić Bulbo jako zagrożonego. Jednak lwy osadzone na Rosalbie są dokładnie tymi samymi lwami, z którymi dorastała na wolności, zanim została znaleziona przez księżną Angelikę i niosą ją na plecach do obozu Giglio, gdzie para się łączy.

Giglio i Rosalba wracają do Paflagonii wraz z Bulbo, teraz nosząc wróżkowy pierścień. Kiedy zasiadają do śniadania w dniu ślubu, Gruffanuff wyciąga papier, w którym składa Giglio. Chcąc postawić go na swoim miejscu z powodu jego wcześniejszej arogancji, Wróżka Blackstick początkowo odmawia pomocy, a Giglio jest zmuszony zabrać Gruffanuffa do kościoła w miejsce Rosalby. Jednak kiedy docierają do budynku, Wróżka Blackstick przekształca kołatkę z powrotem w prawdziwego męża Gruffanuffa, od dawna uważanego za zmarłego po tym, jak została oczarowana przez samą wróżkę wiele lat wcześniej. Giglio i Rosalba mogą wtedy swobodnie się ożenić i to zrobić. Następnie Fairy Blackstick odchodzi i nigdy więcej o nim nie słyszano.

Mogę się mylić, ale uważam, że przynajmniej większość opowieści dr Seussa nie odnosi się do żadnego prawdziwego kraju w naszym świecie i jest rzeczywiście zamkniętym światem z własnymi krajami, królestwami, florą i fauną.

Według strony Wikipedii dr Seussa Bibliography, The 500 Hats of Bartholomew Cubbins (1938) może być jedną z jego pierwszych historii, które wydarzyły się w fikcyjnym świecie. A Horton Hatches the Egg (1940) przedstawia postacie pojawiające się w późniejszych pracach, z których większość dzieli ten sam wszechświat.

Wczesna powieść fantasy osadzona całkowicie w wyimaginowanym świecie to The Wood Beyond the World (1894) Williama Morrisa, którego L. Sprague de Camp opisuje jako „być może pierwszy współczesny pisarz fantasy, który połączył wyimaginowany świat z elementem nadprzyrodzonym, a tym samym był prekursorem większości współczesnej literatury fantasy ”. Uważa się, że główny wpływ na Tolkiena. Wyraźnie pamiętam, że nie miało to miejsca w prawdziwym świecie; nawet miejsce, z którego podróżuje bohater („wielkie i piękne miasto nad morzem, które musiało nazywać się Langton on Holm”) nie jest ziemskie. Wikipedia podsumowuje fabułę:

Kiedy żona Golden Waltera zdradza go dla innego mężczyzny, opuszcza dom w podróż handlową, aby uniknąć konieczności kłótni z rodziną. Jednak jego wysiłki są bezowocne, ponieważ po drodze dociera do niego wiadomość, że klan jego żony zabił jego ojca. Gdy burza przenosi go do odległego kraju, efektem tej wiadomości jest jedynie zerwanie jego ostatnich więzi z ojczyzną. Walter przybywa do zamku czarodziejki, z którego w straszliwej przygodzie ratuje uwięzioną dziewczynę (a raczej ona go ratuje). Uciekają przez region zamieszkały przez mini-gigantów i ostatecznie docierają do miasta Stark-wall, którego zwyczaj, gdy tron ​​jest pusty, polega na zabraniu kolejnego obcokrajowca jako władcy. Po śmierci zmarłego króla Walter i jego nowa miłość zostają okrzyknięci nowymi monarchami. Oboje są małżeństwem i prawdopodobnie żyją długo i szczęśliwie.

Powieść jest dostępna bezpłatnie w The Gutenberg Project w różnych formatach.

Chciałbym umieścić na ringu nazwisko francuskiego autora Charlesa Perralta, wraz z jego Histoires ou contes du temps pass Tales of Mother Goose , zawierający oryginalne wersje współczesnych bajek, takich jak „ Czerwony Kapturek”, „ Śpiąca królewna” i „ Kopciuszek”.

Les contes zawiera opowieści, które są dobrze znane, cieszą się popularnością od czasu publikacji i były wielokrotnie modyfikowane od końca XVII wieku. 2 Objętość osiągnęła znaczną sukces z ośmioma przedrukami za życia Perraulta. Wraz ze śmiercią Ludwika XIV na początku XVIII w. Wyblakł styl życia précieuse, a także popularność salonów literackich i baśni na początku wieku oświecenia. Jednak opowieści Perraulta były nadal poszukiwane w czterech wydaniach opublikowanych w tym stuleciu.

Dzieła te zostały opowiedziane przez francuskiego chłopstwa już w X wieku i zostały zapisane w formie pisemnej w 1697 po tym, jak Charles Perrault stracił pracę jako sekretarz. Zwróć uwagę, że wiele prac Perraulta zostało oczyszczonych do nowelizacji w stylu konwersacyjnym napisanym wcześniej w tym samym roku przez Marie-Catherine Le Jumel de Barneville, baronessę d'Aulnoy w jej salonie książka Les Contes des Fées , chociaż zostały one napisane w bardziej konwersacyjnym stylu.

W przeciwieństwie do ludowych opowieści braci Grimm, którzy urodzili się jakieś 135 lat później niż d'Aulnoy, opowiadała swoje historie w bardziej konwersacyjnym stylu, jak można by je opowiadać na salonach.

Znalezienie informacji o bajkach napisanych w tym czasie jest jednak trudne do zlokalizowania. Różnica polega na formie pisma, przy czym nowelizacja jest bardziej widoczna:

Historie napisane dla wydania z 1697 roku to „Śpiąca królewna”, „Czerwony Kapturek”, „Sinobrody”, „Mistrz kot, czyli Kot w butach”, „Kopciuszek”, „Riquet with the Tuft”, „Hop o 'My Thumb”, „Griselidis” (La Patience de Grisélidis), „The Ridiculous Wishes” (kpiny z Les Souhaits), „Donkeyskin” (Peau d'Ane) i „Diamonds and Toads” (Les Fées). Osiem z nich to nowo napisane opowiadania prozą, a trzy to historie napisane wcześniej wierszem . Każda historia kończyła się rymowaną, dobrze zdefiniowaną i cyniczną moralną Moralitè. Trzy z nich ukazały się wcześniej w literackim magazynie Mercure galant: „Griselidis” i „Suhait” w 1693 r. Oraz „Śpiąca królewna” w 1696 r. Inne mogły zostać opublikowane w dodatkowych czasopismach literackich, nie wiadomo jednak, czy pojawiały się w magazynach wcześniej publikacje książki, czy były to późniejsze pirackie wydania.