Gandalf martwi się o Golluma z dwóch powodów:
- Ponieważ bez tego Gandalfa sprawa by się nie powiodła.
- Ponieważ sam Gandalf jest z natury moralny, jak anielska reprezentacja, która nie uległa pokusie (a la Sauron, Saruman).
Tolkien wyraźnie odnosi się do poprzedniego punktu w swoich listach:
W tym przypadek przyczyna (nie „bohater”) była triumfalna, ponieważ poprzez okazywanie litości, litości i przebaczenie krzywd zaistniała sytuacja, w której wszystko zostało naprawione i uniknięto katastrofy. Gandalf z pewnością to przewidział. Zobacz Vol. I p. 68-9. Oczywiście nie chciał powiedzieć, że trzeba być miłosiernym, bo może się to później okazać pożyteczne - nie byłoby to wtedy miłosierdzie czy litość, które są naprawdę obecne tylko wtedy, gdy są sprzeczne z roztropnością. Nie nasze plany! (List 192)
Parafrazując odpowiedni akapit, jak stwierdza sam Gandalf, nikt nie widzi przyszłości, ale ma przeczucie, że Gollum nadal będzie aktualny , więc zabicie go lub przynajmniej rozsądne traktowanie go może zaszkodzić ich sprawie:
nawet bardzo mądrzy ludzie nie widzą wszystkich końców. ... jest związany losem Pierścienia. Moje serce podpowiada mi, że ma jeszcze jakąś rolę do odegrania, na dobre lub na złe, przed końcem; a kiedy to nastąpi, litość Bilba może zaważyć na losie wielu - nie najmniejszym. (Fellowship of the Ring)
W WP zostało pokazane, że litość i miłosierdzie są kluczem do sukcesu w dążeniu do zniszczenia Pierścienia:
„Szkoda? Szkoda powstrzymała jego rękę. Litość i litość: nie uderzać bez potrzeby. I został dobrze wynagrodzony, Frodo. Upewnij się, że tak mało zranił go zło i uciekł w końcu, ponieważ tak rozpoczął swoją własność Pierścienia. Z litością. ”... Więc nie bądźcie zbyt chętni do wydawania wyroków śmierci. Bo nawet najmądrzejsi nie widzą wszystkich celów. Nie mam wielkiej nadziei, że Gollum może być
wyleczył się przed śmiercią, ale jest na to szansa. (Fellowship of the Ring)
Dalej to ocalenie sprawy przez litość i miłosierdzie, Bilba (nie zabijanie Golluma pod Górami Mglistymi), Froda i Sama (nie zabijać Golluma, kiedy został schwytany w Emyn Muil) i Gandalfa (dobre traktowanie Golluma raz schwytanego), zostały wyraźnie wymienione kilka razy w listach:
w tym Zwróć uwagę, że „zbawienie” świata i własne „zbawienie” Froda osiąga się dzięki jego poprzedniej litości i przebaczeniu krzywdy. W każdym momencie każdy rozsądny człowiek powiedziałby Frodo, że Gollum z pewnością go zdradzi i może w końcu go okraść. „Zlitować się nad nim”, powstrzymać się od zabicia go, było głupotą lub mistyczną wiarą w ostateczną wartość litości i hojności, nawet jeśli byłaby katastrofalna w świecie czasu. W końcu go okradł i zranił - ale dzięki „łasce” ta ostatnia zdrada była dokładnie w momencie, gdy ostateczny zły uczynek był najbardziej korzystną rzeczą na płycie. zrobiłem dla Froda! Sytuacja stworzona przez jego „przebaczenie” pozwoliła mu się uratować i uwolnić od brzemienia. (List 181)
i
On (i Sprawa) zostali zbawieni - przez Miłosierdzie: przez najwyższą wartość i skuteczność Litości i przebaczenia krzywdy. (List 191)
Uważam również, zgodnie z ostatnim punktem, że ta obawa daje nam pewien wgląd w postać samego Gandalfa.
Wiemy, że litość, miłosierdzie i współczucie to jedne z najwyższych cnót posiadanych przez Tolkiena, przeniknięte jego chrześcijańskimi wierzeniami:
Zwykle zapominają o tym dziwnym elemencie na świecie, który nazywamy Litość lub miłosierdzie, które jest również bezwzględnym wymogiem w sądzie moralnym (ponieważ jest obecne w Boskiej naturze). W swoim najwyższym zastosowaniu należy do Boga. (List 246)
Dlatego Gandalf jest przedstawiany jako istota bardzo moralna (aczkolwiek nie wszechwiedząca), a nawet anioł:
I wd. zaryzykuję stwierdzenie, że był wcielonym „aniołem” (List 156)
Myślę, że połączenie tych dwóch punktów najlepiej wyjaśnia, dlaczego Tolkien kazał Gandalfowi pokazując Gollumowi litość i litość, na którą nie zasługiwał.